武田一族 術合気
ベネズエラ` 沖縄
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La escuela (ryu) Takeda es una de las más antigua tradición del Japón, muchas personas la confunden con una disciplina marcial , arte deportiva, sistema libre alegórico, o un organismo no gubernamental anexada en federaciones y algunos con fines de lucros, es una escuela tradicional Aikijutsu es una verdadera disciplina militar Dentro del ryu Takeda se practica el complejo arte de la guerra con disciplinas en luchas de manos vacias y con diferentes armas utilizadas por el clan , estas formas son : aiki jutsu (Arte de Guerra con Energía y Armonía) que mediante el cual maneja las siguientes artes : Kenjutsu Takeda (el arte de la lucha con espada) Ba Jutsu Takeda (arte del desplazamiento) Bo Jutsu Takeda (Arte del bastón largo) Shuriken Jutsu Takeda(cuchillas). Ido Bujutsu Takeda(medicina tradicional)
Origen
El general Saburo Minamoto-no-Yoshimitsu (1036-1127), que introdujo todos estos principios en el programa de formación de todos los samurais del clan de Takeda, sin permitir la propagación de la este método. Se mantuvo en secreto y transmitido, llegando a ser extremadamente famoso a través de la eficiencia de sus técnicas. Los principios Aiki Jutsu de arte, en ocasiones llamado Oshikuchi, estaban reservados a la élite de la escuela Takeda Ryu samurais. Aiki Jutsu se traduce, de hecho, el arte de obtener la victoria por medio de la puesta en armonía con el medio ambiente, sobre todo con las acciones del adversario. Aiki significa la unión con el Ki adversario, la recepción y el control de la misma.
La evolución de la escuela fue un declive de la familia Takeda
Se desarrolló en el área de Aizu provincia y fue transmitido por Tánamo Saigo, que tiene como discípulo del famoso luchador Takeda Sokaku
Takeda Ryu, esta rama se ha desarrollado en el ámbito de la provincia de Kai, dentro de un ambiente cerrado, sin salir recorren el clan Takeda. Generación tras generación, las antiguas técnicas de lucha se transmitieron hasta nuestro siglo
Principios Fundamentales del Aikijutsu:
La Esencia del Movimiento y el Control
En el Aikijutsu, la eficacia no solo radica en la técnica, sino en la comprensión profunda y la aplicación de ciertos principios básicos que guían cada movimiento y cada interacción. Estos pilares transforman la práctica física en una maestría del cuerpo y la mente, permitiendo neutralizar un ataque con mínima fuerza y máxima eficiencia.
Tai Sabaki: El Arte del Posicionamiento Estratégico
El Tai Sabaki es la base de nuestro movimiento defensivo. No es solo un desplazamiento físico, sino un arte sutil de posicionamiento corporal. Se compone de movimientos específicos diseñados para ofrecer un impacto mínimo con el agresor, mientras se crea un ángulo que lo desequilibra, utilizando su propia fuerza y momentum en su contra. Es la habilidad de estar en el lugar correcto, en el momento preciso.
Kamae: La Postura del Guerrero en Calma
Kamae es mucho más que una simple postura; es una actitud que abarca naturalidad, relajación y una profunda conexión con el suelo, sin perder la movilidad. Una postura correcta de Kamae te permite ser flexible y adaptable en todo momento. Cada desplazamiento de tu cuerpo debe ser un Kamae dinámico, lleno de estabilidad incluso en el movimiento. Con la columna vertebral recta, la pelvis baja, los hombros relajados y las palmas de las manos abiertas, esta guardia natural constituye la base fundamental para neutralizar cualquier ataque.
Ukemi: La Recepción y Reorientación del Ataque
El Ukemi es la capacidad de recibir y aceptar. En un sentido amplio, se refiere a cómo interactuar con el suelo cuando eres proyectado, minimizando el impacto.
Sin embargo, en el contexto de Tai Sabaki, Ukemi también es el arte de aceptar un ataque fuerte mediante una desviación hábil, un escalonamiento paralelo con la fuerza del agresor. Se trata de una fluidez que disminuye la potencia del ataque lo suficiente como para permitir una recepción segura, una reorientación estratégica y el control de la situación. Ukemi y Tai Sabaki exigen una inmensa movilidad, especialmente a nivel mental, para adaptarse instantáneamente.
Kuzushi: El Desequilibrio Creativo del Adversario
Kuzushi es la esencia del control en Aikijutsu: la habilidad de desequilibrar a tu adversario. Se logra utilizando, aceptando, controlando y redirigiendo la propia fuerza de tu atacante. En cierto modo, es el opuesto complementario del Kamae, ya que busca romper la estabilidad del oponente. Inicialmente, el desequilibrio físico puede inducirse mediante golpes sutiles o ataques a puntos vitales. Posteriormente, y con mayor refinamiento, se consigue a través de enganches, el desplazamiento preciso de su centro de gravedad, y finalmente, mediante "explosiones de energía" que inducen pérdidas sutiles de equilibrio a un nivel más profundo y energético (una verdadera manifestación de Aiki).
Metsuke: La Visión Integral del Entorno
Metsuke se refiere a la forma en que observas a tu adversario y el entorno. Consiste en controlar al oponente con una visión amplia y relajada, sin fijar la mirada en un solo punto. Es una mirada periférica que te permite percibir la totalidad de la situación, las intenciones del atacante y las posibles vías de escape o continuación, sin ser predecible o reactivo. Es la capacidad de "ver" sin "enfocarse", manteniendo la calma y la conciencia total.
La Escuela en Venezuela Està establecida el estilo del Clan Takeda en Barquisimeto Venezuela desde 1980 , en Barquisimeto caracterizada por una estructura jerárquica tradiciona
l sin fines de lucro. Los entrenamientos son bajo condiciones reales de combate, el sobrevivir en las calles es unos de los principales objetivo de los practicantes, (ya que dentro de este estilo también esta enmarcado el Kenjutsu) , la verdad es que la habilidad para golpear con los puños y pies no es suficiente para sobrevivir a la realidad de las calles. Resulta fácil aplicar una palanca a tu compañero ; a un brazo cuando tu compañero colabora contigo; pero resulta mas complicado cuando se trata de aplicar la misma técnica a un adversario enfadado, por esa razón los budokas del Clan Takeda entrenan de un modo realista con el fin de que lo(a)s practicantes de
cualquier tamaño pueda defenderse con éxito usando sus técnicas.
El Aikijutsu del Clan Takeda: Un Legado para la Protección Real
El Aikijutsu del Clan Takeda es un arte marcial que, a lo largo de incontables generaciones, ha forjado y sostenido el cuerpo, el espíritu y el alma de quienes lo practican. Caracterizado por una estructura jerárquica tradicional, se orienta firmemente hacia la vía del antiguo guerrero Samurái (Bushido), un código de honor y disciplina que trasciende el tiempo.
Por ser un arte milenario, el Aikijutsu del Clan Takeda se considera un estilo de categoría extrema, cuyo principal objetivo es la protección efectiva contra un agresor letal. Por esta razón, sus técnicas se ejecutan con una clara intención de ki (energía interna) y bajo condiciones reales de combate.
En este arte, no se requieren coreografías preestablecidas ni combates con luchadores imaginarios. La práctica se enfoca en la aplicación directa y la neutralización real, preparando al practicante para escenarios de vida o muerte con una efectividad contundente. Es la antítesis de lo superficial, buscando la esencia misma de la defensa personal y el control en situaciones límite.
Saludos (Rei)
El Significado Profundo de la Reverencia Samurái: Entregar la Cabeza
En el Japón feudal, la reverencia samurái trascendía la mera formalidad; era un acto cargado de un simbolismo crucial. La expresión "inclinar la cabeza" (頭を差し出す – atama wo sashidasu) significaba literalmente "entregar la cabeza".
Este gesto era una suprema demostración de lealtad y confianza. Al bajar la cabeza, el samurái ofrecía su parte más vulnerable y vital al general del clan (Shogun) o a su maestro. En un mundo donde la cabeza de un guerrero caído era el máximo trofeo de guerra, exponerla voluntariamente era la prueba más contundente de que no se ocultaba ninguna amenaza, ninguna intención hostil.
La profunda implicación de esta reverencia transformó un simple acto de saludo en un protocolo riguroso y una ceremonia esencial para cualquier actividad importante, desde encuentros formales hasta el inicio de batallas o el aprendizaje de artes marciales. Era un reconocimiento mutuo de respeto, jerarquía y, fundamentalmente, la confianza inquebrantable entre quienes compartían el camino del guerrero.
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Reigi Ryu: La Ceremonia y la Etiqueta en la Escuela
El Reigi Ryu (Ceremonia de Saludos en la Escuela) es el marco de respeto y disciplina que rige la práctica del Aikijutsu del Clan Takeda. La escuela, orientada tradicionalmente hacia el este (sol naciente de Japón), designa el Shomen (lugar de honor) como su frente, simbolizando la conexión con la Vía del Guerrero Samurái (Bushido) y estableciendo las formalidades que cultivan un verdadero Ambiente de Budokas.
Jerarquía y Disposición en el Ryu
La organización espacial dentro del Ryu refleja la estructura jerárquica y el respeto por el linaje:
Kamiza: Es el lugar de honor, el primer puesto, donde se sitúa el Sensei (maestro) o Shidoshi (instructor principal).
Joseki: Situado a la izquierda del Kamiza, es el segundo lugar en importancia, destinado a los Sempai (estudiantes avanzados o asistentes del Sensei).
Shimoza: Frente al Kamiza, es el lugar donde se sitúan los alumnos, siempre ordenados según su cinturón, con los de mayor grado más cerca del Joseki.
Un principio fundamental es que el Budoka que abre la clase en el Ryu es quien debe cerrarla, asegurando la continuidad y el respeto por el ritual.
Rei: El Arte del Saludo (挨拶)
El Rei es el saludo, una expresión de respeto y atención que se manifiesta en diversas formas:
Tachirei: Saludo de pie.
Zarei: Saludo en posición Seiza (sentado sobre las rodillas).
Las formas específicas de saludo incluyen:
Tachirei entre compañeros: Una reverencia con la mirada fija en los ojos, manteniendo una distancia prudencial, con la mano izquierda en la Tsuka (empuñadura) del Ken, Bokken o Shinai.
Sempai Zarei: Una reverencia profunda, con la mirada fija en los ojos, la mano izquierda en la Tsuka del Ken y la mano derecha extendida al frente en el suelo. Esta forma se utiliza entre compañeros y con desconocidos.
Sensei Tachirei: Una reverencia tradicional de pie, con las manos libres de armas y colgando a los lados del cuerpo.
Sensei Zarei: Dos reverencias en Seiza, sin armas, con las manos en posición triangular al frente en el suelo. Seguidamente, los Zarei se diferencian por el rango: Shidoshi (3 Rei), Shihan (4 Rei), Shogun (5 Rei).
Shomen Zarei: Reverencias dedicadas al maestro ausente o al fundador del linaje, según su número correspondiente. Por ejemplo, en Kamiza, el Sensei presente realizará 3 Rei al Shomen en honor al Shidoshi ausente.
Mokuso: Meditación Silenciosa (黙想)
Pronunciado "moh-kso", Mokuso es un término japonés para la meditación que se traduce como "mirar en silencio hacia el corazón" o "reflexión tranquila". Es la búsqueda de un estado de Mushin, una mente vacía de miedo, estrés, dolor o duda, similar al estado de un recién nacido. Se alcanza mediante el entrenamiento mental, la relajación y la respiración consciente, combinadas con una postura adecuada. Mokuso nos permite concentrarnos y afrontar diversas situaciones sin que las emociones restrinjan nuestros movimientos, siendo una parte vital del entrenamiento Zen.
Posiciones Básicas del Aikijutsu
Las posiciones son el fundamento de la estabilidad y el movimiento:
Anza: Sentarse con las piernas cruzadas.
Heisoku Dachi: Posición de pies juntos.
Renohi Dachi: Posición de pies en forma de "L".
Shinzentai: Postura natural y alerta, con los pies en posición Renohi Dachi. Es la posición inicial.
Tsuru Hiza Dachi: Posición de rodilla derecha en el suelo y rodilla izquierda a nivel de la cintura. Es la posición inicial de rodillas.
Yogui: Sentado con los pies cruzados al frente.
Evasiones: Tai Sabaki (体捌き)
Tai Sabaki, que significa "movimiento de todo el cuerpo", es crucial para la evasión y el control en el Aikijutsu. Se relaciona intrínsecamente con Ashi Sabaki (trabajo de pies) y Te Sabaki (trabajo manual). Para el nivel Shoshinsha (principiante), se estudian los siguientes Tai Sabaki:
Irimi Gokiu: Entrada y giro de 90 grados.
Irimi Tenkan: Entrada y giro de 180 grados.
Un ejemplo de Tai Sabaki es "moverse fuera de la línea" de ataque utilizando los movimientos Irimi y Tenkan, en lugar de "actuar contra" la fuerza del ataque. Esto implica el uso de la armonía y la adaptabilidad en lugar de la fuerza física, permitiendo que la propia inercia del agresor lo lleve al desequilibrio.
Ryu Kun: Los Cinco Preceptos del Dojo
El Ryu Kun representa los principios fundamentales que guían el comportamiento y la formación del carácter de todo practicante de Aikijutsu. Son más que reglas; son una brújula moral que orienta el camino del Budoka dentro y fuera del dojo, cultivando no solo un cuerpo fuerte, sino también una mente y un espíritu inquebrantables.
1. Jinkaku Kansei Ni Tsutomuru Koto: Perfeccionar el Carácter
* Jinkaku (性格): Carácter
* Kansei Ni (完成に): Perfección
* Tsutomuru (努める): Objetivo, Intentar
Este precepto nos impulsa a tener como objetivo el perfeccionamiento del carácter y la personalidad. El entrenamiento en Aikijutsu no solo busca la maestría física, sino también el crecimiento personal continuo, puliendo nuestras virtudes y superando nuestras debilidades. Es un compromiso con la mejora constante de nuestro ser interior.
2. Makoto No Michi-O Mamuru Koto: Defender la Rectitud
* Makoto (誠): Verdad, Honestidad
* Michi (道): Camino
* Mamuru (守る): Guardar, Tener siempre en mente
Este principio nos enseña a tener siempre en mente el camino de la honestidad. Significa defender la verdad en todo momento, siendo sinceros con nosotros mismos y con los demás. La integridad y la transparencia son esenciales en la vida del Budoka, construyendo confianza y respeto.
3. Doryoku No Seichin-O Yashinau Koto: Cultivar el Esfuerzo y la Constancia
* Doryoku (努力): Perseverancia, Esfuerzo
* Seichin (精神): Espíritu
* Yashinau (養う): Alimentar, Cultivar
Este precepto nos reta a mantener siempre el espíritu de perseverancia y esfuerzo. La excelencia en el Aikijutsu, y en la vida, se logra a través de la dedicación inquebrantable y el trabajo arduo. Superar los desafíos y las limitaciones personales es fundamental para el crecimiento.
4. Reigui-O Omonzuru Koto: Honrar el Respeto
* Reigui-O (礼儀を): Etiqueta, Respeto
* Omonzuru (重んずる): Respetar, Valorar
Este es un pilar central: mantener siempre el respeto hacia los demás y hacia la tradición. Implica honrar el Aikijutsu y su etiqueta (Reigi), al Maestro (Sensei), a los compañeros de entrenamiento y a todo lo que nos rodea. El respeto es la base de toda interacción significativa y del ambiente de aprendizaje en el dojo.
5. Keki No Yu-O Imashimuru Koto: Reprimir la Agresividad
* Keki No Yu (血気): Agresividad, Impetuosidad
* Imashimuru (戒める): Controlar, Reprimir
Finalmente, este principio nos enseña a controlar en todo momento la agresividad y las emociones desmedidas. La fuerza del Aikijutsu reside en el control y la armonía, no en la violencia impulsiva. Un verdadero practicante aprende a dominar su propio espíritu antes de intentar controlar el de los demás, utilizando sus habilidades solo para la protección.
Desplazamientos
Ukemi Waza
Ukemi y Ten Shin: El Arte del Desplazamiento y la Caída Silenciosa
En el Aikijutsu, la maestría en el Ukemi (técnicas de caídas dinámicas y/o estáticas) y los Ten Shin (desplazamientos) es fundamental no solo para la seguridad del practicante, sino también para el desarrollo de una movilidad estratégica en combate.
Ukemi: Dominando la Caída
El Ukemi es la habilidad esencial para recibir proyecciones y técnicas sin sufrir daño. Un aprendizaje sólido en Ukemi es vital para evitar el dolor y las lesiones durante la práctica, permitiendo al practicante sumergirse en el entrenamiento sin miedo. El gran desafío para los Budokas es ejecutar las caídas sin emitir sonido, un reflejo de la fluidez y el control corporal absoluto.
Ten Shin: El Desplazamiento del Depredador Silencioso
Los desplazamientos del tipo Ten Shin son lineales, moviéndose hacia adelante o hacia atrás. Para nuestra "línea Budoka" de Occidente, estos movimientos se entienden como la imitación del vuelo rápido y sin sonido de un depredador. El objetivo es pasar desapercibido, ejecutando un ataque exitoso sin ser detectado.
Estos desplazamientos son cruciales para dominar las caídas y las proyecciones que se ejecutarán en futuros niveles. Un Ten Shin bien ejecutado no solo te posiciona ventajosamente, sino que también prepara el cuerpo para recibir cualquier impacto de manera segura y eficiente. Es la esencia de la movilidad inteligente en el Aikijutsu.
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AIKIJUTSU
La traducción al español de Aikijutsu es:
"El arte de guerra con energía y armonía."
Esta definición subraya los dos pilares fundamentales del arte: la eficacia marcial (guerra/combate) y el uso de la energía (Ki) de manera armoniosa para controlar al oponente.
la era Kamakura. Yoshimitsu trasmitiò las tècnicas a la familia y fue pasado de generaciòn en generaciòn , hasta que con el correr de los tiempo llegò al Clan Takeda...
En algunos mètodos se considera que fue MASAYOSHI MINAMOTO SOKAKU TAKEDA(1858-1943) el primer maestro que enseñò o divulgò un arte marcial en el sentido y forma que hoy conocemos.
Ki: La Energía Vital Universal en las Artes Marciales
El Ki (気) es la energía vital universal que lo impregna todo. Aunque ha recibido diversos nombres a lo largo de la historia y en distintas culturas —como el "prana" hindú, el "chi" chino o el "orgón" de Reich—, el principio que representa es idéntico: la fuerza que anima la vida. Un ejemplo simple lo ilustra: la diferencia entre un cuerpo vivo y uno recién fallecido radica en la presencia o ausencia de Ki.
La filosofía budista, entre otras, describe esta energía como un envoltorio bioeléctrico que define el cuerpo vital del ser humano, susceptible incluso de ser medido con tecnología como la Cámara Kirlian.
En las artes marciales, el Budoka (practicante de Budo) busca el dominio y control del Ki a través de diversas disciplinas y métodos. Esta energía puede ser exteriorizada en la lucha mediante el Kiai (grito), aunque este no es el fin último, sino una consecuencia del desarrollo integral del Budoka.
La aplicación del Ki en la guerra y las artes marciales orientales tiene raíces profundas, remontándose a las prácticas del budismo esotérico (Mikkyo) traídas de China a Japón por el maestro Kukai. Estas enseñanzas, tomadas del Vajrayana Yoga, continúan impartiéndose en algunos monasterios japoneses de la secta Shingon-Shu, fundada por él.
La práctica esotérica se fundamenta en el simbolismo del triángulo para la activación de la creación mental: Palabra (sonido) / Voluntad / Acción-Pensamiento. Para lograrlo, los monjes-Budokas aprenden técnicas respiratorias ancestrales como el Pranayama hindú, que les permiten almacenar, controlar y dirigir el Ki, que se encuentra abundantemente en el aire que respiramos.
Además, el entrenamiento incluye técnicas de visualización activa y contemplación de Mandalas (alfabetos visuales para la comunicación entre consciente y subconsciente), y el uso de Mantras (palabras de poder) junto con Mudras o Kuji-Kiri (gestos mágico-simbólicos con las manos).
Mediante la combinación de estas técnicas y un riguroso proceso ascético, el Budoka neófito aspira al despertar de la Kundalini (energía serpentina) y su ascenso a través de los siete Chakras, lo que conlleva el desarrollo de las glándulas endocrinas y una forma de liberación más allá de las limitaciones físicas, mentales y emocionales. Este proceso puede conducir al desarrollo de habilidades extraordinarias, como la proyección astral.
En última instancia, el Budoka busca el Satori, el estado de iluminación o comunión final, reflejando la filosofía samurái de aceptar la vida y la muerte como algo natural y glorioso, como la efímera pero bella flor del ciruelo.
Los Takeda son un clan de iguales que adhieren a dos principios fundamentales:
1. la lealtad; es decir, el buena gana para arriesgarse todo para los propósitos del clan.
2. la fraternidad, el deseo fundamental de apoyar y protegernos a tiempo de batalla
Los Takeda cumplen estos temperamentos del clan y trabajo juntos dentro del clan. Ellos creen que el renombre personal se desarrolla con el tiempo a través de la victoria en la batalla, trabajo en equipo, honor y respeto hacia el enemigo de uno.
Cada uno es una parte íntegra del lo que constituye el clan de Takeda y, como a tal, todos son los líderes en su propio derecho. Todos son estudiantes de estrategia, mientras buscando "la Manera para incluir los principios fundamentales
Actualmente en la gráfica: antes de subir a la montaña, residencias samurai Takeda se observa torii gigante que marca la entrada, se puede ver lo mucho que aún amaba y respetaba el gran señor Shingen
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Kai, las antiguas tierras de los Takeda.
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